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La ciudad de Dios (426), de San Agustín, es una de las obras fundamentales del pensamiento cristiano y de la filosofía política occidental. Escrita tras el saqueo de Roma por los visigodos en el año 410, responde a quienes acusaban al cristianismo de haber debilitado el Imperio romano. Frente a esa crítica, Agustín construye una interpretación teológica de la historia: el destino humano no puede entenderse sólo desde el poder terrenal, sino desde la tensión entre dos formas de amor, dos comunidades y dos ciudades.
La tesis central del libro es que existen dos ciudades simbólicas: la ciudad terrena, fundada en el amor de sí hasta el desprecio de Dios, y la ciudad de Dios, fundada en el amor de Dios hasta el desprecio de sí. Estas ciudades no son simplemente instituciones políticas concretas, sino orientaciones espirituales que atraviesan la historia. Roma, como todo imperio humano, pertenece al orden temporal: puede alcanzar gloria, ley y poder, pero no salvación.
A continuación, resumiremos la obra en cinco grandes ejes: La defensa del cristianismo ante la caída de Roma, Las dos ciudades y los dos amores, La crítica al poder y a la gloria terrena, La historia como conflicto espiritual, La paz verdadera y el destino final del ser humano:
